也谈中国式子女教育

​中国历史上从隋朝到清朝科考进行了一千多年,所出的状元只有唐朝的郭子仪(武)、南宋的文天祥(文)两个状元对当时以至现在的国家、民族产生巨大影响,文天祥主要是他的气节高贵,其他的状元…

也谈中国式子女教育​中国历史上从隋朝到清朝科考进行了一千多年,所出的状元只有唐朝的郭子仪(武)、南宋的文天祥(文)两个状元对当时以至现在的国家、民族产生巨大影响,文天祥主要是他的气节高贵,其他的状元对社会的作用和贡献都不大。就算毛泽东认为是“中国工业之父”的清末状元张謇也是受当时朝廷重臣翁同龢事先做了手脚,取得慈禧太后的欢心才被点上的。由此而推,追求学习成绩第一的观念是不可取的。我认为,从小学到大学的读书成绩都是前三名的孩子大多数都没有什么大作为(从事专项科学技术研究除外),因为心理素质已经输了给别人。从小到大在一片赞扬声中度过的人,爱面子就很容易变成了习惯,可是到了现实的社会工作生活后,做事就会有失误的情况发生,这种人出一点点差错,受一点点小挫折就受不了,很难去面对、总结自身的不足,今后又会有什么大的作为呢?始终还是一句老话:实践出真知!归根揭底是:遇成功(成绩)与失败(错误、挫折)时,遇重大利害长短得失时的心态和心理素质比读书的成绩重要百倍!
也谈中国式子女教育
我们做父母的,从小就应多观察孩子的个性,按不同的个性培养孩子。中国人的通病是溺爱孩子。不少人对儿女关怀备至,体贴入微,却看不出孩子成长中的问题。因为看不出问题,往往找不到正确的教育方法。比如有些小孩比较文静、成绩很好,听话,很受大人的宠爱,在一片赞扬声中成长,但是这类小孩长大后可能难堪大用。因为文静、太听话、成绩好的孩子在一片赞扬声中成长,经受不了挫折。对这样的孩子要有意识地制造一些困难,让他感受挫折,学会发现别人的长处,学会找自己的缺点,学会与人相处。曾经有一个技术人员离职,临走了我问他老婆:你老公是不是学习成绩一直很好?她反问我是怎么知道的。其实我只是推测。因为一个人从小到大成绩很好,在一片赞扬声中成长,就容易自以为是,听不进别人的意见和批评。这个技术员的特点就是自以为是,就算大家都认为他错了,也百般辩解,内外的关系都很紧张。


我认为自小调皮反而是好现象。调皮不听话的孩子,只要父母能合理控制,正确引导,将来的发展往往都很不错。但如果控制不了,尤其是母亲如果心太软,一味娇惯袒护,将来就会随意性强、甚至大胆妄为,胡作非为,后果也是不堪设想的。

教育误区一

重视学校教育,轻视家庭教育
也谈中国式子女教育

《三字经》里有段话说:“养不教,父之过;教不严,师之惰。”意思是生养孩子却不加教育,这是父亲的过错。教育学生不严格要求,这就是做老师的懒惰了。对待孩子的教育,家庭和学校有同样重要的责任。在20世纪60年代以前,“养”是一个大问题,因为缺吃少穿,父母把孩子养大是个大难题。现在“养”不是主要问题,但“教”却有了问题。“教”有两种,一种是学校的教育,另外一个是家庭教育。中国的文化传统是非常注重家庭教育的。孩子能不能“成龙”,家庭教育起重要作用。《三字经》上列举了孟母三迁、窦燕山等几个成功的家庭教育典型。现在由于多种原因,人们往往重视学校教育,而忽视了家庭教育。很多父母重视学校的教育,以为把孩子交给学校就可以了。可是现在学校是以成绩为指挥棒的教育,小孩子为了成绩而读书。有的孩子你问他为什么读书,他说爸爸妈妈要他读书,为了爸爸妈妈读书;有的孩子说为了考个好成绩,考多少分爸爸妈妈就奖多少钱。学校教育表面上提倡德智体美全面发展,执行起来就变了样,大家都重成绩,轻实践,重术不重道,忽略了教孩子怎么做人。这样发展下去,将来如何生存于世!

我是非常幸运的,因为有个好家庭,有非常好的父亲母亲和妻子,父亲的启发式教育,使我从小养成爱思考的好习惯;母亲的严格要求,使我从小养成了勤劳、认真做事的习惯;妻子的通情达理,勤奋能干,把家庭收拾得井井有条,抚育子女耐心细致,使我能无后顾之忧地为自己的工作和事业去拼搏。

海南有一民间传说;两夫妻养一儿子,因小时娇生惯养,致使儿子后来成了一个强盗,被官府抓走。临杀头时,儿子要求见他妈妈一面,妈妈含泪去见他,他对妈妈说想再吃一口奶,他妈妈答应了他的请求,结果,他一口咬掉了妈妈的乳头,说“这就是你的娇生惯养害了我”。这是偏亲偏爱导致的“恩能生害”的例子

教育误区二

重成绩,轻实践,轻为人之道
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古代中国从隋朝开始,用科考的办法选拔人才,“学而优则仕”。而中国古代流传于世的各类典籍(艺术、医学、自然科学等)的作者,都是考不上官的人。比如吴承恩在科举场上的失败,迫使他在社会上滚打,了解民情,最后写出了《西游记》。《西游记》的文学造诣很高,在全世界都有影响。它并不仅仅是一部神怪小说,书中有很多知识,有待人处事的,有医药的,也有权术平衡的,可以说是一部百科全书。真知出于实践,实践重于读书。

现在的学校教育忽视“为人之道”的教育,忽视人的全面成长。这种倾向不改变,不利于“振兴中华”。

孔子讲过:“士而怀居,不足以为士矣!”(《论语·宪问》)意思是:恋家求安,成不了大器。要想自己成大器,留恋小家庭是不可能的。中国传统“以孝治国”,如何理解这个“孝”呢?早几年公司有个劳模用他的经历回答了这个问题。他说:他出生在一个小山村,是家里的长子,老母亲病在床上,他要去广东打工,不能照顾妈妈了,临行时心里很痛苦。他几经周折来到了建华,后来还当上了班长,他有钱寄回家给妈妈治病。我当时就说,这位员工是个大孝子。如果留在家里哪来的钱给妈妈买药治病呢?留在家里尽孝,这是“小孝”;挣了钱治好病,才是“大孝”。我不是提倡不去管爸妈,我们有钱了,要多去孝敬看望他们。主张“以孝治国”的孔子讲过:一个国君,是孝天下的人;当一个大夫,是国君分给你的责任,你要尽心去完成。下层人问孔子什么是“孝”,孔子说是“色难”,意思说,孝顺父母要出于内心,态度自然。很简单,高层、中层、下层的家庭经济条件、物质生活、名誉地位是不一样的,表现出孝的行为也不一样,关键一点是有没有尽孝之心。希望大家要好好思考一下。
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