把儒家思想宣传成鸡汤,这样民众就不把它当回事了!

佛教传说魔佛波旬无法诱惑佛祖之后说“你涅磐后,我一定要破坏你的佛法”,方法是让自己的魔子魔孙穿上袈裟曲解你的经典,这其实是抹黑一种思想最好的方法。佛教如何此处不论,道家因传承尚在,…

佛教传说魔佛波旬无法诱惑佛祖之后说“你涅磐后,我一定要破坏你的佛法”,方法是让自己的魔子魔孙穿上袈裟曲解你的经典,这其实是抹黑一种思想最好的方法。佛教如何此处不论,道家因传承尚在,魔子魔孙虽有,他们无法全然曲解。唯儒家传承断绝,魔子魔孙最为猖狂。

如我们动不动宣传儒家“仁义礼智信”,这好不好?当然好!但没有“礼、乐、射、御、书、数”的仁义礼智信是被打断头颅和双腿的儒家,这种偏重一段的赞扬宣传是曲解经典方法!

儒家是什么?《淮南子》说“好文非儒”,今人眼中则是“好道德说教者为儒”,此处要谈一句此非儒也!

把儒家思想宣传成鸡汤,这样民众就不把它当回事了!

在孔子的时代,推广“仁义礼智信”是儒家的理想和目标,而贯彻这个目标的,是当时最实用的六项技能“礼、乐、射、御、书、数”。用今天打比方,这些就是热门专业,社会上急缺会这些的人才。

当然“礼、乐、射、御、书、数”在今天都过时了,但儒家留下学习方法,以及哲学思想并未褪色!如果我们仅是宣传“仁义礼智信”,这就是割裂儒家,把儒家变成了一门道德思想课,虽不是抹黑儒家,但在无形之中矮化了儒家思想,让今天很多人谈起儒家就是一脸鄙夷。网上甚至有不少人说孔子说的小学道德思想课上已经说完了。

此处不可能详细介绍儒家的哲学思想,但儒家的学习方法却是愈久愈新的经典,对今天的人在社会提高自己,在学校提高成绩都有极大的帮助!而这也足以反应儒家哲学的高度。

把儒家思想宣传成鸡汤,这样民众就不把它当回事了!

一 定

此法源于《易》,儒道两家皆奉之。《白玉蟾真人语录》中说:“子不见猫之捕鼠乎!吃双目瞪视而不瞬,四足踞地而不动,心无异绿,意不妄想,六根顺向,首尾一直,所以举无不中者也。”你看猫爪老鼠的时候双眼就盯着老鼠,四肢不动,全心全意就在老鼠身上,所以才次次抓得到老鼠。

儒家《大学》中说“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”

在儒道两家看来,很多人觉得自己不够聪明,学习能力不够强是自我限定,是最愚蠢的行为!读者都是从读书过来的,应该都有过这种经验,聪明的不一定学习成绩好,但专注的人一定有好成绩。

对于不能安心学习的人,儒家的方法是让他明白如何停止自己杂乱的思绪,如此思维才能安定在一念上,这一念可以是学习,也可以是思考问题。在这个前提下人会自然的静下来,心没有被杂乱的思绪扰乱,处于安定的状态,只有这样才能思考问题,如此必有所得!

时至今日道教还传承了很多止念的方法,而这些方法在中国古代儒门也有传承!儒家的吟诵工读本有止念之效,但在今天会的人已经不多了。此处送一个道家方法,名曰一念,就是专注于呼吸,能专注十几息都能让杂乱的思绪变得平稳,让人进入更好的学习思考状态。

把儒家思想宣传成鸡汤,这样民众就不把它当回事了!

二 问

孔子教学最喜欢的就是爱提问的学生,而且一直在鼓励学生提问,在学习中发现问题,思考问题。而这在道家也有传承,但宋明清的经典少言,《太平经》等早期道教经典多有这种倾向。

这种思想亦源于《易经》,《蒙卦》中说“匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。”老师不应该求学生学习,而是要想办法让学生自己求着学习。而儒家在实践过程中用的最多的就是问,古代儒者读书方法是无问不读书。

把儒家思想宣传成鸡汤,这样民众就不把它当回事了!

而今天很多人说自己读书没收获,不妨试试自己是不是有疑问,只要读的不是《弟子规》这类没有内涵的书,而在读书之前想好问题,带着问题去看则必有收获!

这仅仅是用最粗略的语言去谈儒家的学习方法,大家可践行后看看收获有多大。

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