教育不能让学生“死读书”,看看什么才叫做活的教育

陶行知是近代史上伟大的教育家。郭沫若曾这样称赞他:“两千年前孔仲尼,两千年后陶行知”。陶先生曾说:“真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。” 陶行知反对学生…

陶行知是近代史上伟大的教育家。郭沫若曾这样称赞他:“两千年前孔仲尼,两千年后陶行知”。陶先生曾说:“真教育是心心相印的活动,唯独从心里发出来,才能打动心灵的深处。”

陶行知反对学生在学校以书本为中心“读死书、死读书、读书死”,倡导活学;也反对教师以书本为中心,“教死书、死教书、教书死”,倡导活教。

他所一贯主张的,就是活的教育。这对于我们今天反思教育问题,改进教学方法,深有启发。

1921年,他在金陵大学暑期学校作了一次演讲,整理成《活的教育》发表在《时事新报》上。

教育不能让学生“死读书”,看看什么才叫做活的教育

他首先阐明活的教育像鱼在水里、鸟到树林、花草在春天,能够一天进步一天,一天新似一天。

他把活的教育分成三段讲。教育儿童,首先要承认儿童是活动、能动的,不能当做死物看待。其次,就是要根据儿童所需要的力量为转移,不能把主观意志强加给他们。再次,要承认儿童有活的能力,且互不相同,要因人制宜;还要本着世界潮流的趋向,朝着最新最活的方向做去,不能搞一刀切,不能一成不变。

活的教育,需要什么材料?一是要用活的人去教活的人。学生向前进,老师也要向前进,都要一同并进。若徒以学生前进而老师不动,或者学生要进而老师反而加以阻碍,这就是以死的人教活的人。二是拿活的东西去教活的学生。比如,拿活的生物、活的环境作教育上的材料。活的教育就是要与时俱进,就是要随时随地拿些活的东西去教那活的学生,把他们培养成活的人才。三是拿活的书籍去教学生。书籍有死的也有活的。书籍所记载的,无非是人的思想和经验,那个人的思想和经验要是很高尚的,与人生很有关系的,那就可算得上活的书籍;若是那著书的人思想、经验都没有什么价值,与人生没有关系,那就是死的书籍。因此,当老师的就要多看书——多看些活的书,好去供给学生需要,养成新的而且活的学生。

教育不能让学生“死读书”,看看什么才叫做活的教育

陶行知先生还强调,之所以倡导活的教育,是因为活的教育能使我们有种种活的能力,主要是身体保健能力、完成社会职业能力、精神传应能力等。

反观我们现在的一些中小学教育,一般的方法是老师按照教案灌输、照本宣科,学生按照标准答案背记、作答。老师只向学生传授书本中的死知识,学生只需要掌握老师传授的这些知识。这种教与学的方法,在陶行知先生看来,都是旧的教育,是脱离实践、脱离社会、脱离群众的。

陶行知先生倡导的教学观,是教学做合一。

教学做是一件事,不是三件事。我们要在做上教,在做上学。在做上教的是老师,在做上学的是学生。老师拿做来教,乃是真教;学生拿做来学,方是实学。不在做上用工夫,教固不成教,学也不成为学。比如种稻这件事要在田里做的,便须在田里学,在田里教。游泳也是如此。游泳是在水里做的事,便须在水里学,在水里教。一切生活的教学都要如此,方为一贯。否则,教自教,学自学,连做也不是真做了。所以做是学的中心,也是教的中心。

教育不能让学生“死读书”,看看什么才叫做活的教育

这种观点,现在看起来也并不过时。他强调教师和学生共同生活、共同实践,在做事中教,在做事中学,强调的是教学相长,互动自得,“以教人者教己”。这不但能使学生学得到真知识,而且也对教师有很大的促进。

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